Govoriti o sakramentima zna\u010di govoriti o znakovima, jo\u0161 to\u010dnije, o svetim znakovima. Osim toga, upotrebljava se i rije\u010d misterij, \u0161to bismo mogli prevesti kao tajna ili otajstvo. Zato ka\u017eemo tajna vjere. No rije\u010dju misterij \u017eelimo re\u0107i da mi u tu tajnu sve vi\u0161e i sve dublje ulazimo, sve je vi\u0161e shva\u0107amo. Zato ka\u017eemo otajstvo (od-tajivati = u\u010diniti da ne\u0161to bude sve manje tajna).<\/p>\n
\u0160to su sakramenti?<\/p>\n
Sakramenti su vidljivi znakovi nevidljive Bo\u017eje ljubavi i prisutnosti. Sakramenti su mjesto, vrijeme, na\u010din na koji ovdje i sada na najizvrsniji na\u010din do\u017eivljavamo susret s Isusom Kristom. Oni nas stavljaju u spasenje. To su vidljivi znakovi nevidljivoga spasenjskog doga\u0111anja.<\/p>\n
Dakle, u sakramentima je ne\u0161to dostupno na\u0161em ljudskom iskustvu, to je ono vidljivo, a ne\u0161to je izvaniskustveno, to je ono nevidljivo. A to nevidljivo jest sam Bog i ono \u0161to Bog u nama \u010dini.<\/p>\n
Za\u0161to je Isus ustanovio sakramente?<\/p>\n
Mo\u017eemo se pitati i ovako: za\u0161to Boga susre\u0107emo i do\u017eivljavamo na razini znakova, odnosno, za\u0161to ga ne mo\u017eemo neposredno do\u017eivjeti? Tome su dva razloga: jedan je razlog u Bogu, a drugi u nama ljudima:<\/p>\n
a) Moramo biti svjesni da mi Boga ne mo\u017eemo doku\u010diti svojim osjetilima. Na\u0161a osjetila (vid, sluh, njuh, okus, opip) su samo za ovu materijalnu stvarnost, s pomo\u0107u njih spoznajemo materijalni svijet \u2013 ali i to samo povr\u0161no: u spektru boja mi ne vidimo sve boje, na\u0161 sluh je ograni\u010den, mi ne vidimo materijalni svijet onakvim kakav on u stvari jest \u2013 ne vidimo atome i molekule, radijaciju ne mo\u017eemo registrirati ni jednim osjetilom itd.<\/p>\n
Prema tome, svojim osjetilima ne mo\u017eemo do Boga, jer Bog je duhovno bi\u0107e, dakle, sasvim razli\u010dito od materije. Kao \u0161to sluhom ne mo\u017eemo do\u017eivjeti ljepotu boja ili pogledom ljepotu glazbe. Ali ako pogledom ne mo\u017eemo do\u017eivjeti ljepotu glazbe, to ne zna\u010di da glazba ne postoji! No mi smo i tjelesni, a ne samo duhovni, zato nam treba ne\u0161to vidljivo, ne\u0161to \u0161to na\u0161a osjetila mogu registrirati da bismo bili sigurni da je ta duhovna stvarnost (Bog) prisutna.<\/p>\n
b) Isto tako, u svojim me\u0111uljudskim odnosima i susretima mi se tako\u0111er slu\u017eimo znakovima da izrazimo ono \u0161to u sebi osje\u0107amo, nosimo … npr. ljubav: kad nekoga volimo i ljubimo \u2013 tada mu ne mo\u017eemo dati ba\u0161 ljubav (!), jer ljubav je duhovna stvarnost, a ne materijalna. Zato se tada poslu\u017eimo nekim vidljivim znakom (npr. poljubac, dar …) da izrazimo ono nevidljivo \u2013 ljubav. Mi to \u017eivimo svaki dan i nama je to sasvim normalno. \u010cak o tome niti ne razmi\u0161ljamo. Mi ne mo\u017eemo bez znakova. Kad bi znak izostao, tada bismo zaklju\u010dili da te stvarnosti niti nema. Npr. kad nas netko tko nas ina\u010de svaki put pozdravi ne bi pozdravio, tada bismo neprevarljivo zaklju\u010dili da ne\u0161to nije u redu. Iz toga vidimo da na\u0161a narav tra\u017ei znakove, ne mo\u017eemo se istinski susretati bez znakova. No isto je to tako i u stvarima vjere \u2013 u na\u0161em susretu s Bogom, dakle, u sakramentima, Boga susre\u0107emo, do\u017eivljavamo, od njega primamo ljubav i snagu po znakovima koje nam je Krist dao \u2013 po sakramentima.<\/p>\n
Isus Krist kao pra-sakrament:<\/p>\n
Za nas kr\u0161\u0107ane Isus je temeljni sakrament, temeljni znak Bo\u017eje prisutnosti me\u0111u nama. \u0160to to zna\u010di? Ljudi su u Isusu svojim o\u010dima mogli vidjeti i vidjeli su samo \u010dovjeka Isusa. Oni nisu mogli vidjeti Boga. Mi ve\u0107 znamo odakle zaklju\u010dujemo da je Isus Bog. Prema tome, svojom tjelesno\u0161\u0107u Isus je znak Bo\u017eje prisutnosti, on je sakrament Boga. Susresti Isusa zna\u010di susresti Boga samoga. Isus to\u010dno tako i govori: “Tko je vidio mene, vidio je i Oca” (v. Iv 14, 9). Isus je najjasniji znak prisutnoga Boga. Upravo nam je on pokazao koliko i kako nas Bog ljubi i koliko \u017eeli biti s nama i u nama.<\/p>\n
Crkva je u svijetu sakrament Isusa Krista:<\/p>\n
Crkva je mjesto Kristove prisutnosti. Znamo \u0161to je Crkva. Tako Crkva u svijetu postaje i jest znak ili sakrament Isusa Krista. Naime, Isus je uskrsnuo, u\u0161ao je u sasvim novi na\u010din postojanja (nedohvatljiv na\u0161im osjetilima, ali prisutan). Zato susresti se s Crkvom zna\u010di susresti se s Kristom, susresti se s Bogom. Zato ka\u017eemo da je Crkva organizam, ona je Tijelo Kristovo.<\/p>\n
Sakramenti Crkve: Mi vjernici susret s Kristom do\u017eivljavamo i ostvarujemo osobito u nekim va\u017enim trenutcima svoga \u017eivota. Okupljamo se da zajedni\u010dki slavimo obredne \u010dine koji nam vidljivo ozna\u010duju \u0161to nam Krist Uskrsli snagom svojega Duha dariva za na\u0161e spasenje. Ti obredni \u010dini \u2013 sastavljeni od znakova, gesta i rije\u010di \u2013 nazivaju se sakramenti Crkve.<\/p>\n
Oni su nama vjernicima doga\u0111aji spasenja koji mijenjaju na\u0161 \u017eivot.<\/p>\n
Ovo su sakramenti Crkve:<\/p>\n
1. kr\u0161tenje;<\/p>\n
2. potvrda ili krizma;<\/p>\n
3. euharistija ili misa ili ve\u010dera Gospodnja;<\/p>\n
4. sakrament ispovijedi ili pokore ili pomirenja;<\/p>\n
5. bolesni\u010dko pomazanje;<\/p>\n
6. sveti red;<\/p>\n
7. \u017eenidba.<\/p>\n
Prva su tri sakramenta temeljna. Zato ih nazivamo sakramentima kr\u0161\u0107anske inicijacije. Ta su tri sakramenta za sve ljude, a ostali su sakramenti prigodni, ovise o situacijama na\u0161ega \u017eivota. Sakramenti prate na\u0161 \u017eivot. U sakramentima Krist \u010dovjeku dolazi i osobno mu se daje u spasonosnom susretu koji odgovara svakoj prilici \u010dovjekova \u017eivota. \u010covjek ulazi u \u017eivot ra\u0111anjem: Krist mu daje da se rodi na nov \u017eivot po kr\u0161tenju; punina novoga \u017eivota daje se \u010dovjeku potvrdom.<\/p>\n
Fizi\u010dkom je \u017eivotu potrebna hrana: hrana novoga \u017eivota jest proslavljeno tijelo Gospodinovo koje postaje prisutno pod prilikama kruha i vina u euharistiji. Naravni je \u017eivot tijela ugro\u017een bolestima koje treba lije\u010diti da ne bude ugro\u017een na\u0161 \u017eivot. Ozdravljenje i ja\u010danje novoga \u017eivota ostvaruje se djelotvorno sakramentima ispovijedi i bolesni\u010dkog pomazanja. Kao \u0161to obitelj i dru\u0161tvo osiguravaju naravni \u017eivot svojih \u010dlanova, tako i sveti red i \u017eenidba zajam\u010duju dru\u0161tvene dimenzije novoga \u017eivota.<\/p>\n
Sakramenti, prema tome, nisu ne\u0161to odvojeno od na\u0161ega naravnog \u017eivota, ne\u0161to sasvim strano i nebulozno. \u0160to budemo vi\u0161e razumjeli svoj naravni \u017eivot i \u0161to budemo pa\u017eljiviji i dublji u na\u0161im me\u0111uljudskim susretima to \u0107emo lak\u0161e razumjeti i normalnije do\u017eivljavati i sakramente!<\/p>\n
Sakramenti i vjera: Kako znamo da je u sakramentima prisutan Uskrsnuli Krist i njegovo otkupiteljsko djelo? Znamo iz dva razloga: prvo, te svete znakove ustanovio je sam Krist, i drugo, rekao je \u0161to se po njima doga\u0111a. A to zna\u010di da smo tu oslonjeni isklju\u010divo na vjeru, na povjerenje u Isusa.<\/p>\n
Zato se sakramenti ne mogu dokazivati, oni se mogu samo vjerovati! Vjera je klju\u010d za razumijevanje sakramenata. No, sada dobro pazimo: mo\u017eemo li mi ljudi me\u0111u sobom komunicirati ako nema vjere ili povjerenja? \u0160to nam vrijedi ako nam netko ka\u017ee: volim te, a mi to ne vjerujemo?! Tu jo\u0161 jednom sasvim jasno vidimo da je \u017eivot \u010dovjeka nezamisliv i nemogu\u0107 bez vjere \u2013 povjerenja!<\/p>\n
Kako bismo se mi me\u0111usobno mogli istinski susresti \u2013 tra\u017ei se povjerenje. Isto je i u odnosu prema Bogu. Mi ne vidimo \u0161to drugi misli, on nam zato daje znak (npr. rije\u010d) i mi, vjeruju\u0107i mu, prihva\u0107amo taj znak, tu rije\u010d, i tako dolazimo do dubine i nutrine drugoga. Druk\u010dije ne mo\u017ee biti. Mi o tome ina\u010de ne razmi\u0161ljamo. Mi to jednostavno svaki dan \u017eivimo. A shvatimo li to, tada \u0107emo razumjeti kako je za \u010dovjeka logi\u010dnije i smislenije da vjeruje, nego da ne vjeruje. Neka nas zato govor o sakramentima jo\u0161 vi\u0161e i dublje uvede u otajstva vjere i u vjeru samu!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Govoriti o sakramentima zna\u010di govoriti o znakovima, jo\u0161 to\u010dnije, o svetim znakovima. Osim toga, upotrebljava se i rije\u010d misterij, \u0161to bismo mogli prevesti kao tajna ili otajstvo. Zato ka\u017eemo tajna […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":210,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-193","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zupe-igrane-drasnice.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zupe-igrane-drasnice.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/zupe-igrane-drasnice.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zupe-igrane-drasnice.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zupe-igrane-drasnice.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=193"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/zupe-igrane-drasnice.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/193\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":507,"href":"https:\/\/zupe-igrane-drasnice.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/193\/revisions\/507"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zupe-igrane-drasnice.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/210"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zupe-igrane-drasnice.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}